作者：王开林
世间的人，世间的事，世间的景，我们能够写得出的某些好处，往往都不是他们的真好处。有时，作者喋喋自快，哓哓费词，却纯属隔靴搔痒，连基本的要点都不曾把捉住。今夏，我游览了江西省上饶市境内的三清山，这种认识便愈加笃定。
“三清”无疑是道家的说法，原指“玉清”、“上清”、“太清”三大仙境，也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。唐代诗人吕岩作《七言》诗，第四十八首有句：“津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。”三清山的得名，则是由于玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔，如道教三清列坐其巅”。山上有三清观，乃条石垒成，屡毁屡修，香火绵延，长达千余年，至今仍具体而微之。此地清幽、清净、清虚之极，标榜“江南第一仙峰，天下无双福地”，应不算吹牛吹破皮。然而，道教的历史有多久？据说大禹和葛洪先后来过此地，一为治水，一为炼丹，二人距今才几何年月？相比三清山十亿斯年的寿命，他们都不过是朝菌和毫毛。与大自然的胜景和胜境相比，与造物主的大手笔相较，人类的文化和行为终究只是小儿科，不值一提啊！
有人善意地引导我们去看那些象形的石柱、石峰、石垒：这个是“企鹅献桃”，那个是“巨蟒出山”；这个是“东方女神”，那个是“观音赏曲”；这个是“猴王献宝”，那个是“玉女开怀”……不一而足。这样一来，不仅各人的想象受限，奇伟瑰怪非常之观也因此变得狭义而且单解，失去了深长广远的气韵。此山乃神工设计而出，鬼斧劈削而成，经十亿斯年数易其稿，才得这部雄文巨著。我们要真正读懂它，当不是一时半刻，更不是一瞄半瞥。
人与人之间，因为懂得，所以慈悲，所以欣悦，所以相忘于江湖。人与大自然之间，其实毋须彼此懂得，毋须彼此相知，只求和谐共处。我们来自滚滚红尘，心中积累了多少焦虑、浮躁、郁闷，至此可以全盘倒空，清心洗肺，明目醒脑，陶然忘机，万千烦恼丝丝绕，痛斩一刀无所疑。我在险绝的栈道上蠕行，在晃荡的索桥上试步，在陡峭的石级上攀登，在清凉的石凳上休整，举目所见，侧耳所闻，怪石峥嵘，苍松滴翠，空山人语，深涧鸟鸣，云是青山的霓裳，雾是远峰的羽衣，飘飘然，翩翩然，忻忻然，不知身在何地，不知身在何世，不知身为何人。三清山的美妙之处，我心有所感，口不能言，于是赶紧用镜头摄下其矫形俊态，至于其毅魄雄魂，又有谁能逼近呢？更别说打包带走。
十九世纪法国音乐家圣桑曾留下名言：“音乐始于词尽之处。”面对一座包蕴万有的大山，我心中也只有隐隐约约的旋律，而没有词语，因为词库虽丰，掏摸出来，一个个词语竟是如此浅显，如此笨拙，如此不济用。这种情形，古人早就体验过了，“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之”，若非脚踏悬空之道，身临不测之渊，我和同行诸君或许真会手舞足蹈，也说不定。
眼前有景道不得，这也许是因为我太笨，倘若谁游览了三清山——这座已成功申报世界自然遗产的名山，居然能跟我说出个子丑寅卯和甲乙丙丁，我肯定佩服他的清醒和明晰！
