三清山之行，四绝中赏得其三：奇松、怪石和云海。
奇松的代表莫过于三清石松，各自以其拟态得到游客青睐。但真正登临三清山的人都很清楚，诸如松树在三清山石随处可见，只是具体形态上的些微差别，依绝壁面向一边生长，枝叶伸展作迎送之举等。所以习之而不察焉，在西海大峡谷见得太多三清山松，待到真正在人头攒动处见到迎客松时，却是不觉得兴奋、稀奇。
怪石确实怪，同一块石头在不同角度看真的像女神、巨蟒、观音、神猴～～～然而，石之形态原本稀松平常，甚至极不规整，只因人的想象力忽而有个具体身形，人谓之栩栩如生，虽有些许趣味，毕竟不很珍奇。看导游费劲唇舌指引游客看石头的样子，看游客一再否认导游对石头拟态的描述的样子，我也觉得前人对石头瑰丽的想象其实并不深刻。但凡纯粹依赖人之想象而毫无深刻内涵之物，总不能触及人的心灵，三清山怪石即是。
云海却真正奇妙。其他三绝都以静态示人，云海却极尽变幻之妙。三清山云总在山涧林间自由升降、移动，随风而聚散，也随风而浓淡。美好的景致随云海变淡而若隐若现，倍增神韵；当然，也随云海变浓而无迹可寻。两座山峰只有顶端呈现世人眼前，犹如浮于云海之上，妙不可言，真正仙山一般。不多时，云雾突然腾起，天都和莲花相继隐没，整个过程如同佛家的灵光一现，充满机缘，述尽巧合。
云海到处移动不断变幻自己的高度浓度来改变沿途景致，这种以我形化万象的气势，以柔弱克刚强的境界，实在令人惊叹。于游人而言，多少景致因云海的随意而充满机缘。有人轻易赏得美景，有人几次登临却落空。然哲理正在于此。简言之，云海从不顾及游人感受，心不役物，故而永远清逸、自由随意；游人多有贪得之心，故而只能被动冀望，多求少得，多求不得，无法真正自由快乐。
