在华夏历史上，建文帝的下落之谜，一直都是难解的谜团，因此也吸引了众多的专家学者们去研究。在最近几年，有关建文帝的下落又出来一种新的说法，即三清山的詹碧云墓，说詹碧云就是建文帝的化名。这样的推测是否正确呢？如果您也感到好奇，下面我就来揭秘：
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三清山位于江西上饶的玉山县，是世界著名的自然遗址公园，不仅景色秀美无双，而且历史底蕴也深厚悠长，尤其是道教文化最为凸显。史料记载，在晋代时期三清山就形成了自己的道教文化，唐朝的时候，道教被定为国教后，三清山就成了道教圣地，终年香火缭绕，特别是到明朝时期，三清山道教发展鼎盛，每日都有万余人上山祭拜，而且其中也不乏达官显贵。
在三清山的东南角，有一座依山而建的明代陵墓，占地面积约185平方米，因此看起来十分气派。史料记载，该陵墓的主人为詹碧云，系全真派的道士，曾主持三清观的观务，不过让专家们感到疑惑的是，一个道士的墓为何会如此恢弘呢？而且墓形还是独一无二的。后来，专家们经过研究，发现该墓叫做“詹碧云藏竹之所”，因此推测詹碧云或许就是建文帝的化名。
原因一：在全国各地的道士陵墓中，都没有发现形如“詹碧云”这样的陵墓，另外从侧面看还有几分明孝陵的影子。因此，专家们都推测，该墓是建文帝仿造朱元璋的明孝陵而修建。
原因二：根据“詹碧云藏竹之所”可知，“藏竹”或许就是“藏朱”的谐音，这就应了建文帝朱允炆才能“藏朱”，所以专家们推测墓主人詹碧云，或许就是建文帝朱允炆的化名。
原因三：专家们发现，在陵墓一侧的山岩上刻有“螣冈”，其中的“螣”是小蛇的意思，而小蛇一向都被称之为“小龙”，完全和建文帝的属相吻合，而且还和建文帝登基的年份相同。
以上三个原因听起来也算合理，但是如果仔细想想也有不妥之处，因此很多专家也提出了不同的看法，以此来证明詹碧云不是建文帝。
一：假设建文帝有幸逃出了皇宫，他出来之后肯定会隐姓埋名，去人烟稀少的地方躲避朱棣的追杀，而当时三清山道观香火鼎盛，人员众多，故此，建文帝不会到山清山。史料记载建文帝心地善良，如果他逃到三清山道观被抓住，势必牵连众多的无辜，因此他应该不会将藏身地，选在三清山。
二：专家们发现，在陵道的地方刻有“弘治十年”，也就是公元1498年修建的陵墓，而建文帝出生于公元1377年，因此到公元1498年建文帝已经121岁，所以显然不符合常理。毕竟在当时医疗条件下，人活到百岁都是少有的幸事，况且建文帝还自幼体弱多病。
三：对于建文帝的下落之谜，其实还有一个大前提，即建文帝在大火中是否逃出了皇宫，如果逃出了皇宫，其他的推测才有价值。可惜，专家们根据有限的资料，还不足以证明建文帝逃了皇宫，因此，有关于建文帝下落的结论也就是道听途说，或者是人们的臆测罢了。
不管怎么说，建文帝的下落是个值得深究的课题，虽然詹碧云墓还有很大的争议，但是却给三清山带来一丝神秘的气息，如果说詹碧云藏竹之所真是建文帝，也希望专家们能给出“铮铮”的铁证。
